محمد عبد الوهاب الاسحاقي- النهاية السعيدة لاهل الجحيم!

نادرا ما تجد في القران ان الله عادل بل تجد ان الله رحمان بصيغة امتلأ الرحمة في ذاته فالله خلقنا لكي نعبده في الجنة الى الأبد فالآية
"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "
إلا تفيد الغرض
الأساسي و حرف اللام في ليعبدون تفيد الغرض النهائي يعني نهاية كل مخلوق عاقل هو الجنة الأبدية للعبادة الله

"وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ "فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ "
الكل يعرف ان فترة الحمل عند المرأة محدد بتسع أشهر و هذا هو تفسير تشبيه زمن المحدد للسجن في النار و زمن المحدد للحمل فكلاهما لها فترة محددة زمنيا
سورة المائدة
"يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ"
سورة الحجر
"لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ "
الاية الاولى تتكلم عن مساجين الجحيم قالت وما هم بخارجين منها واما الاية الثانية الذي تتكلم عن اهل الجنة وقالت وما هم منها بمخرجين لاحظ هناك فرق بين بخارجين و بمخرجين
"خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ"
هناك من يقول لا تضحك على نفسك خالدين يعني خالدين الى الأبد !! ههه! الاية الذي في الأعلى أتت الخالدين مرتبط بالزمن السماوات و الارض فهي في الاخير لها زمن محددة مثل زمن وجود السماوات و الارض و الغريب ان الله ختم الاية ب فعال لما يريد ولم يقل يفعل بما يريد مما يدل على انه سيرخجهم في النهاية ويقولون ان هناك ايات كثيرة تقول خالدين بدون زمن محدد
يجب ان يعرفوا ان هناك ايات تقيد حكم اية مطلقة اخرى من أمثلة للمطلق والمقيد
من مثال المطلق :كلفظ "رقبة" في كفارة اليمين
"فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ" سورة المائدة: الآية 89
فإنه يتناول عتق إنسان مملوك وهو شائع في جنس العبيد مؤمنهم وكافرهم على السواء وهو نكرة في الإثبات؛ لأن المعنى: فعليه تحرير رقبة
من مثال المقيد:"كالرقبة المقيَّدة بالإيمان في قوله:
"فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ" سورة النساء آية 92
وفي النهاية قاعدة معروفة لاهل القران العقلانيون ان القران يفسره القران ذاتهوليس اهواء المفسرين الحمقى فهم اساس البلاء وليس اهواء المفسرين الحمقى فهم اساس البلاء